「龜山水仙」偶-面具-公仔-羅元鴻稻草人作品

作品名稱:「龜山水仙」偶-面具

創作者:羅元鴻 (果然紅工作室)

創作緣由:

有感於時代環境惡異變遷，美濃的好山好水好所在，不斷飽受被威脅破壞水文，如：鑿洞穿山引水築大壩興建「美濃水庫」、挖地鑽井截圳水築堤建「吉洋人工湖」、農地盜砂採石深掘成「美濃大峽谷」遭回填非法廢棄物污染積水變藍綠、處處良田種屋滅糧排汙水汙染水圳、空氣中不時瀰漫著農藥味、「穹頂之下」漂浮著來自遠方的霧霾、…等等；因此將美濃我庄龍肚「忠心為鄉爭水分，勇敢救民定陸滔。」已昇化成仙護佑鄉民的「水利三恩公」合體幻化成「龜山水仙」具體呈現於現代時空來護土佑民。

創作素材: 稻桿.麻繩.金剛霸藤果莢

尺寸:80×90×55(cm)

創作日期:2015.0310

結合人體-正面

結合人體-側面

結合人體-背面戴法
 

 

龍肚-龜山水仙宮

水利三恩公

 

 

延伸閱讀: http://www.meinong.org/culture.php?subject=%E8%A9%B1%E8%AA%AA%E3%80%80%E7%BE%8E%E6%BF%83&class=%E9%BE%8D%E8%82%9A%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B

 

 

龍肚的故事-文字：鍾沐卿、洪馨蘭-引自美濃悠遊網-美濃博士學人協會

水利三恩公

在龍肚南方有座「水仙宮」，祭拜的是「水利恩公」，而在庄內西角清水宮後殿，「水利恩公」也享有功德祿位。到底什麼是水利恩公呢？祂（們）對於龍肚的歷史居於什麼樣的地位？

乾隆二年（西元1737年），客家人入墾龍肚，龍山東側之田無水利之便，於是便在乾隆三年之時，由鍾丁伯僱工從龜山獅山之間開鑿入水口，沿竹仔門山腳至龍肚東面山下，開成水圳，灌溉約一百多甲的田，田分「大分田」及「小分田」而尚有之餘水則到中壇、柚仔林一帶，並領有中壇、柚仔林居民向龍肚庄人繳納之水租。

鍾丁伯開水圳、受埤頭、巡水圳，涂百清則為開墾龍肚田紿祖、協助開水圳大功勞者，蕭阿王為與鹽樹庄人爭水的犧牲者。據說，荖濃溪因夏秋時節，洪水時常改變水路，離開水圳入口處，而每與鹽樹庄人爭引水路，一群龍肚壯丁在爭水之時，與對方發生口角而互毆，打死了鹽樹庄人，結果告上鳳山縣令，群眾裡拳足交加到底誰打死人的無人承認，縣令必定要把兇手揪出來，結果蕭阿王極其勇敢一人承擔頂罪。要到縣府受刑之日，龍肚庄人不論男女老幼在庄尾排成隊，有些人做點心檳榔，很悲悽地護送他上縣府受極刑，就解救了爭水之犯。後來龍肚庄人念起他的愛心與勇敢犧牲精神，與鍾丁伯、涂百清，共奉為尊稱水利三恩公，奉祀在龍肚清水宮。並在功德牌位上書上對聯：「捐軀願洗鄉人罪，敢果承供世代香。」

而在水仙宮中，三恩公是為主神，廟內的棟對這樣描述：「水關口水仙王水利三公龜象山間留古跡，德參天德配地德施萬姓虎獅崗下築新宮。」配上「龍」肚，龜、象、虎、獅等五山形都描寫到了。神牌上的對句則是：「忠心為鄉爭水分，勇敢救民定陸滔。」簡單而生動地描寫了這三位為龍肚貢獻良多的先人。

 

後記：在龍肚庄的開庄伯公、清水宮、竹子門水德宮、獅型頂下的水仙宮，均有供奉水利三恩公香座。