果然紅-鐵製水田除草蓋-第一代

果然紅六分自然田2015年第一期稻作種下去沒多久,即遇到因久未下雨乾旱缺水，美濃獅子頭圳三條水圳幹線實施輪灌，因此六分自然田要抽第三幹線的水得每隔六天才能輪到3天水，又因位置較高有時還抽不到水來用，因此水稻田裡的雜草紛紛密集冒出頭來，一開始試用人力以鋤頭除之、效果有限總趕不上雜草生長的速度，雜草幾乎覆蓋住整區的稻田；

後來在網路看到有進口的「水田除草蓋」介紹和使用方法，便以此概念將現有的割草機加以改裝，因我擅長「凹鐵」，便以鐵條凹製、刀片用回收的割草機刀片切短為21cm ，蓋寬約25cm，實際田間測試使用效果不錯！

田間實作影片:https://youtu.be/E2kABvOPrWs

一開始試用人力以鋤頭除之

果然紅20號自然田-採樹豆

果然紅20號自然田，原本是木瓜園、

自從2013年9月天兔颱風卸網之後就一直休耕至今，

園區裡雜草茂盛的生長勢覆蓋了全區，
還長出了幾棵構樹及澀葉榕；然而2年前種下的樹豆樹，在一片蔓草中堅強的活著今年還長滿了樹豆，發現時都已乾枯全熟透了，非常容易採收。

接下來決定將20號自然田重新整理規劃，因地理位置較近大馬路，可用來承接坐「大巴」來體驗農事活動的客人，初期規劃依節氣會種「橙蜜小番茄」、「敏豆」、「草莓」、「木瓜」、「地瓜」、「白玉蘿蔔」..等，也可野炊用餐、打土窯！

之前整理的紀錄→http://pnr-tv.blogspot.com/2013/09/iris.html



雜草茂盛覆蓋全區

已完全成熟透的樹豆的豆莢
 

樹豆
 

紀錄:羅元鴻20150322

清明「掛紙」時節採野草莓(懸鈎子) （飯繒婆）

小時候每到清明「掛紙」時節就是到野地裡尋寶採野草莓(懸鈎子) （飯繒婆）品嚐的時候，

特地帶著小王子和羅小臻到六分自然田旁採野草莓，讓他們在童年時也能有如此美好的回憶，

以後也才能以親身經歷再傳承告訴他們的下一代。

野草莓(懸鈎子) （客家話:飯繒婆）

小王子吃到較酸的野草莓.表情好自然

羅元鴻.蔡佳蓉.羅筠臻.羅建鈞

羅立群姊姊

紀錄:羅元鴻20150322

高雄田園饗宴-內門總鋪師的在地食材二重奏 見學之旅20150131

內門總鋪師的在地食材二重奏-見學之旅

久聞內門宋江陣及總舖師的盛名，雖然離美濃不遠，但總是沒能下定決心前去好好認識這個頗具歷史淵源的藝陣之鄉。剛好趁著這次參加高雄田園饗宴所舉辦的-總鋪師的在地食材二重奏活動，來一探究竟~

當天報名人數眾多，因此分成3組各自進行，首先我們來到了宋江兵器館，館內陳列各式宋江兵器文物，還展示著《水滸傳》108條好漢的臉譜作品。當下透過解說員生動有趣的解說，加上幾招虎虎生風耍槍揮旗的架式，立馬吸引了大人小孩的注意力，隨後每個人被分派了一個宋江陣裡的角色，聽說晚些就要組一團宋江陣來實際演練，(我當時被分派到刀與盾牌)，看大家當時的表情應該是在想像在宋江陣實際進行實自己的模樣吧！

一行人接下來到南海紫竹寺，拾階而上就可看到裝飾在四週扶手下的瓶子裝飾,解說老師特別告訴我們這是象徵"平安”之意。

笠-小房子2015年進化版草圖-鍾理和文學地景裝置創作

作品名稱:笠-小房子

創作緣由:

在台灣文學作家「鍾理和」先生的筆下，無論是農村樣貌、山林景色、鄉土人物、生活百態，都讓人感覺到鮮活跳脫；「鍾理和」文學敘述厲害的地方就是可以讓你穿越時空回到過去，回到他所描寫的那個場景，而「鍾理和」文學所描寫的地景至現今仍清晰可見！

因此「笠-小房子」創作時，以「斗笠」為造型的微型屋與背後「笠山」相呼應；讓人們走進入「笠-小房子」就可穿越時空門出去到「鍾理和」文學所描寫的地景，可邊看讀「鍾理和」文學、沿著文學地景親身去探索感受神奇時空交換之旅的魅力！

「笠-小房子」整體造型源自於以「鍾理和」文學小說「笠山農場」第二章裡所描述:劉阿五指著那支渾圓的小山頭問劉少興:「像不像一頂笠子？人們就管它叫笠山。」「為什麼不叫鐘山呢？我看倒像是一口鐘」劉少興又望了望說。

「笠-小房子」屋頂火焰造型緣自於「鍾理和」文學散文「 山火」所描述: 「你知道不知道他們為什麼燒山？我說了誰也不會相信；他們深怕到了秋天天火燒下來，所以自己先縱了火，希望把天火頂回去；你聽吧，這是什麼道理！我才不相信秋天有他媽的什麼鳥火！」

「笠-小房子」裝置置放場域: 「鍾理和紀念館」園區草地


創作草圖


「龜山水仙」偶-面具-公仔-羅元鴻稻草人作品

作品名稱:「龜山水仙」偶-面具

創作者:羅元鴻 (果然紅工作室)

創作緣由:

有感於時代環境惡異變遷，美濃的好山好水好所在，不斷飽受被威脅破壞水文，如：鑿洞穿山引水築大壩興建「美濃水庫」、挖地鑽井截圳水築堤建「吉洋人工湖」、農地盜砂採石深掘成「美濃大峽谷」遭回填非法廢棄物污染積水變藍綠、處處良田種屋滅糧排汙水汙染水圳、空氣中不時瀰漫著農藥味、「穹頂之下」漂浮著來自遠方的霧霾、…等等；因此將美濃我庄龍肚「忠心為鄉爭水分，勇敢救民定陸滔。」已昇化成仙護佑鄉民的「水利三恩公」合體幻化成「龜山水仙」具體呈現於現代時空來護土佑民。

創作素材: 稻桿.麻繩.金剛霸藤果莢

尺寸:80×90×55(cm)

創作日期:2015.0310

結合人體-正面

結合人體-側面

結合人體-背面戴法
 

 

龍肚-龜山水仙宮

水利三恩公

 

 

延伸閱讀: http://www.meinong.org/culture.php?subject=%E8%A9%B1%E8%AA%AA%E3%80%80%E7%BE%8E%E6%BF%83&class=%E9%BE%8D%E8%82%9A%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B

 

 

龍肚的故事-文字：鍾沐卿、洪馨蘭-引自美濃悠遊網-美濃博士學人協會

水利三恩公

在龍肚南方有座「水仙宮」，祭拜的是「水利恩公」，而在庄內西角清水宮後殿，「水利恩公」也享有功德祿位。到底什麼是水利恩公呢？祂（們）對於龍肚的歷史居於什麼樣的地位？

乾隆二年（西元1737年），客家人入墾龍肚，龍山東側之田無水利之便，於是便在乾隆三年之時，由鍾丁伯僱工從龜山獅山之間開鑿入水口，沿竹仔門山腳至龍肚東面山下，開成水圳，灌溉約一百多甲的田，田分「大分田」及「小分田」而尚有之餘水則到中壇、柚仔林一帶，並領有中壇、柚仔林居民向龍肚庄人繳納之水租。

鍾丁伯開水圳、受埤頭、巡水圳，涂百清則為開墾龍肚田紿祖、協助開水圳大功勞者，蕭阿王為與鹽樹庄人爭水的犧牲者。據說，荖濃溪因夏秋時節，洪水時常改變水路，離開水圳入口處，而每與鹽樹庄人爭引水路，一群龍肚壯丁在爭水之時，與對方發生口角而互毆，打死了鹽樹庄人，結果告上鳳山縣令，群眾裡拳足交加到底誰打死人的無人承認，縣令必定要把兇手揪出來，結果蕭阿王極其勇敢一人承擔頂罪。要到縣府受刑之日，龍肚庄人不論男女老幼在庄尾排成隊，有些人做點心檳榔，很悲悽地護送他上縣府受極刑，就解救了爭水之犯。後來龍肚庄人念起他的愛心與勇敢犧牲精神，與鍾丁伯、涂百清，共奉為尊稱水利三恩公，奉祀在龍肚清水宮。並在功德牌位上書上對聯：「捐軀願洗鄉人罪，敢果承供世代香。」

而在水仙宮中，三恩公是為主神，廟內的棟對這樣描述：「水關口水仙王水利三公龜象山間留古跡，德參天德配地德施萬姓虎獅崗下築新宮。」配上「龍」肚，龜、象、虎、獅等五山形都描寫到了。神牌上的對句則是：「忠心為鄉爭水分，勇敢救民定陸滔。」簡單而生動地描寫了這三位為龍肚貢獻良多的先人。

 

後記：在龍肚庄的開庄伯公、清水宮、竹子門水德宮、獅型頂下的水仙宮，均有供奉水利三恩公香座。